Die Kinder fassen sich an den Händen zum Kreis und gehen singend herum, zum Schluß fallen sie zu Boden oder kauern nieder. Dann geht es wieder von vorn los.

Ringel, ringel, Rosen, / schöne Aprikosen, / Veilchen blau, Vergißmeinnicht. / Alle Kinder setzen sich.

Qu: Mündliche Überlieferung. TA: Max Leidel (Hittenkirchen), VMA 22.5.2004.

Des Rätsels Lösung lautet beim Dichter (3. Strophe) : "... kann nur die Hagebutte sein".

Ringl, ringl, reia, / d'Mädl gehngant in d'Heia, / d' Buama gehngant in d'Haselnuß / machant alle husch, husch, husch.

In vielen Kinderreimen (von und für Kinder) werden Blumen, Bäume, Sträucher, Obst, Kräuter, usw. benannt, zum einen als sinnvolle oder - lose Reimwörter, zum anderen auch mit Bezug zur Lebenswelt und den Spielen der Kinder (siehe auch Nr. 21, 23, 24, 26).

Schilderung des Birnbaumes und seiner Teile bis zum schmunzelnd-erotischen Betterl.

Die traurige Geschichte von der unglücklichen Rückkehr des Geliebten und seiner Begegnung mit der Gärtnersfrau bewegt bis heute die Herzen der Sänger(innen) und Zuhörer.

Das Edelweiß gilt seit der im 19. Jahrhundert einsetzenden breiten, vom Bürgertum getragenen Alpin-Bewegung, als Inbegriff der Hochgebirgsblumen, die die Schönheit, Freiheit und Unberührbarkeit der Gebirgslandschaft und den Mut und die Leistung der Bergsteiger versinnbildlicht. Die Gebirgsjäger tragen das Edelweiß als Kennzeichen. Ein (Strauß) Edelweiß galt dem Dirndl als Liebesbeweis und Liebesgabe.

Ein junges Mädchen und ein Nussenbaum halten Zwiesprache über das Leben und den Lebenswandel, den Kreislauf der Natur, Wiederkehr und Endgültigkeit.

Der Bua schenkt seinem Dirndl als selbstredende Liebesgabe einen fiktiven (?) "Buschn" mit allerlei Blumen und Kräutern, die im Volksglauben oder für ihn ganz persönlich eine bestimmte, im Lied benannte Bedeutung oder Wirkung haben (sollen).